|
DC&PT - Thời
Sự 2010
Tâm tình với nhà văn Trần Mạnh Hảo
Hà
Sĩ Phu
Ông Trần Mạnh Hảo thân
Mặc cho thiên hạ đang mổ bò nhân sự. Còn chưa đi họp,
ông “quá bộ” vào xó Đà Lạt này tâm tình với tôi một lúc.
Mấy hôm trước,
tôi đã định viết một bài nhan đề “ Một
dân tộc bắt đầu tập nói”. mô tả một dân tộc lâu ngày nói dối đã quen,
sắp bị diệt vong vì tật nói dối, bỗng hoảng hồn bừng tỉnh bên bờ vực
thẳm, vội bảo nhau học lại ngôn ngữ nói thật của cha ông để tự cứu , nhưng
vất vả mãi cũng chỉ mới bập bẹ phát ra được mấy câu nói thật vỡ lòng thôi.
Dự định ấy
của tôi bị cắt ngang vì bài
tham luận vừa rồi của ông . Vì nói thật như ông cỡ này thì coi như “tốt nghiệp phổ thông” rồi, ý nghĩ bi
quan kia của tôi e có phần lạc hậu trước tiến triển của thực tế (chắc ông
không tự ái, vì Đại học nói thật
của nước mình bây giờ chắc gì đã bằng Trung
cấp nói thật của người ta !).
Cái đoạn ông
vạch trần một cách toàn diện sự thật rằng “Chưa bao giờ
số phận dân tộc ta, đất nước ta có nguy cơ tiêu vong như hôm nay” (để đừng có suốt ngày
vui cười hơn hớn) thì nhiều người cũng đã làm được, và dù có nhắc đi nhắc
lại mãi cũng chưa chắc đã vào được tai những anh ù lì.
Ông đã nói được nhiều, nhất là vạch ra cái đại bản
doanh của những kẻ đã gây “nguy cơ tiêu vong dân tộc” ấy nằm ở đâu, nó
lớn cỡ nào , khiến ta “phải làm một cuộc cách mạng của sự thật mới mong
giải thoát cho nhân dân khỏi ngục tù” , đây cũng là một nét mới so với mấy vị trước kia.
*
Thật vậy, trung tâm ấy phải lớn cỡ nào mới có thể làm
cho “một DÂN TỘC nói dối “lộng giả thành chân”, làm nên một HIẾN PHÁP “sinh ra hầu như để chỉ
trói buộc người dân và tạo hàng nghìn kẽ hở cỡ lỗ thủng con voi chui lọt
cho kẻ cầm quyền tự do đánh tráo Hiến pháp” , lập nên một “QUỐC HỘI giả hiệu” , làm cho “kiếp người ở Việt Nam lại
tủi hổ hơn kiếp bò”...
Giặc
nội xâm phải ở tầm cỡ nào mới tạo được một “nhà ngục có
tên là dối trá”, nó làm cho “người dân Việt Nam hiện nay
không có quyền tự do ngôn luận , tự do tôn giáo” , khiến cho “những sự thật chết người, ai ai cũng biết mà vì sợ tù tội nên
không ai dám nói ra” , nó đã “ném những quả bom B52 “ vào chính dân tộc mình,
nó đã “tung những quả đấm thép đấm
chí tử vào hầu bao dân nghèo Việt Nam” , đã “tạo cơ sở cho
sự dối trá làm bá chủ đất nước” ...?
Và
TMH đã chỉ đích danh : “Thế thì ai là giặc nội xâm, là giặc tham nhũng? Thưa, Chính quyền”! Ấy chính là “một nền chính trị thoái
bộ, rất giống với các nền chính trị thần quyền thời Trung cổ bên Châu Âu” , là một “chế độ” với những quả bom tự ném
vào mình, là một đảng đã “bịa ra một giai cấp vô sản ảo để thành lập ra đảng của giai cấp...” nên tổng quát lại mọi
mặt đều “không chính danh”, làm hại cả một dân tộc....
*
Nhưng tất
cả những luận điểm dẫu đanh thép ấy đều là chuyện nhỏ trước cảnh tượng xã
hội ta đang có một vị “hoàng đế cởi truồng” đi giữa
bàn dân thiên hạ, như trong câu chuyện thiếu nhi của Andersen. Bởi vì,
khi trước mặt mọi người đã là một gã vua cởi truồng ràng rành, mà những
kẻ chẳng biết mù thật hay thong manh giả cứ nhắm mắt khen bộ y phục của
hoàng đế là đẹp nhất thế gian, thì
mọi ngôn ngữ trở thành thừa hết !. Chẳng lẽ lại phải vận
dụng thiên kinh vạn quyển, triết học nọ triết học kia để tìm xem định
nghĩa của thời đại thế nào là “cởi truồng” à? Lại cãi nhau về một
môn “cởi truồng học” đậm đà màu
sắc nước Vệ ư?
Càng lý luận dài dòng là càng sa vào bẫy của hai tên
bợm, kẻ đã tạo ra bộ quần áo bằng không khí cho hoàng đế, với cái “khóa” rất đểu là: chỉ
ai có khối óc và trái tim chân
chính mới nhìn thấy, ai nói khác đều là bọn thù địch mù quáng, phản dân
hại nước, tất nhiên phải cho vào tù!
Bộ “y phục đểu”
kia sở dĩ không bị xé toang vì nó đã khoác được lên vai một hoàng đế.
Hoàng đế trót mặc vào thì phải dối trá để tự vệ. Hắn tự vệ được nhờ có
binh quyền. Lý lẽ dối trá một khi gắn được vào quyền lực tuyệt đối lập tức biến
thành liên minh ma quỷ, không trị được nữa. Chiến công của Sự thánh thiện (mà biểu tượng là
đứa trẻ, một nhân tố chưa mắc vào vòng trầm luân) tuy có làm thỏa lòng giới
nhân sĩ đang bị câm miệng nơi nghị trường, nhưng “thiên sứ” ấy cũng phải biến đi ngay.Làm thế nào để chân lý được
lan tỏa thành sức mạnh xã hội vẫn còn nguyên là chặng đường rất xa trước
mặt.
Từ 1988 tới
nay, tôi cũng từng là một người đã lý luận đến tận gốc. Việc lấy hình ảnh ông vua cởi truồng trong “bộ quần áo của hoàng đế” tượng
trưng cho xã hội ta cũng đã từng xuất hiện trên một vài trang Blog cá
nhân . Mặc dù vậy, tiếng nói của nhà văn TMH khét tiếng bộc trực hôm nay giữa
nơi văn đàn quốc nội vẫn có nét riêng và có tác dụng riêng rất đặc biệt. Tôi
chia sẻ với ông điều này. Cuộc chạy tiếp sức còn dài.
Nhưng nước mình có điều lạ: Chuyện nhỏ thì cãi nhau
đến cùng, mà việc đại sự, khi cần tìm cho đến ngọn nguồn lạch sông thì cứ
nửa đường dừng lại. Định tìm con vi trùng để diệt mà chỉ đi nửa chùng,
sắp chạm trán với vi trùng là cài số lùi để dĩ hòa vi quý.
Thú
thật, khi đọc đến đoạn “ Bao nhiêu ông vua triết học
cởi truồng, vua chính trị cởi truồng, vua cách mạng cởi truồng, vua chủ
nghĩa cởi truồng… đang đi nhông nhông ngoài xã hội, ngoài phố xá, đã và
đang được những đám đông giả vờ cuồng tín hòng trục lợi xúm vào vạn tuế...”
là tôi không
nín được cười , bỗng thương cho “đồng chí” Nguyễn Trường Tô, chỉ mặc “áo hoàng đế “ với các cháu gái nhỏ
một lúc trong phòng thôi mà bị thiên hạ xỉa xói, bất công quá xá. Còn “Cả đàn đang lông nhông ngoài phố”
thì sao để “đồng chí” ấy chịu riêng oan một mình?.
Cuối cùng,
trước khi ông lên đường phó hội với các nhà văn tôi tiễn đưa bằng mấy
dòng thơ viết từ năm 1987, và lúc ấy còn đăng được trên báo Tư pháp Lâm
đồng:
Tìm con Quỷ sứ
Con Quỷ nằm giữa đống rơm
Một đoàn đốt
đuốc lom khom đi tìm
Đuốc soi sáng cả lỗ kim
Mà con Quỷ sứ vẫn tìm chẳng ra?!
Miệng người lớn tiếng hò la
Tay người như
chớp nhặt quà Quỷ ban
Con Quỷ hở một ngón chân
Chục anh xúm lại
rút rơm che liền
Thính tai, nghe Đống Rơm truyền:
-“Để rơm bén lửa thì phiền với ông!”
HSP
(Đã đăng báo Tư pháp LĐ tháng 10-1987
và báo Doanh nghiệp tháng 11-1993)
http://www.hasiphu.com/images/SangTrang1.pdf
Mục Thời sự Tạp chí Dân chủ & Phát
triển điện tử:
www.dcpt.org
hay www.dcvapt.net
|
Trở về Mục Lục