|
DC&PT - Thời
Sự 2007
Một đảng viên lăo thành góp ư
với cựu Ủy viên BCT Nguyễn
Đức B́nh và báo Nhân dân
LTS: Trong
hai ngày 5 và 6.9.07 báo Nhân dân đă đăng liên tiếp
bài “Tiếp tục một cách kiên định và sáng
tạo con đường xă hội chủ nghĩa”
của GS Nguyễn Đức B́nh. Ông B́nh đă
từng là Ủy viên BCT, phụ trách Công tác tư
tưởng và Chủ tịch Hội đồng Lí luận
Trung ương của ĐCS.
Dư
luận của các giới ở trong nước am
hiểu nội t́nh của chế độ đă
nhận định rằng, bài của ông B́nh là “ nhắm định hướng
tư tưởng cho “toàn đảng toàn dân”, để
đối phó với những ḍng suy nghĩ mới đă
lan dần trong Đảng, không ǵ cản được.“
Chính v́ thế, ít ngày trước khi bài của ông B́nh
được công bố, Chủ tịch nước
Nguyễn Minh Triết trong cuộc gặp tại
Tổng cục Chính trị ngày 27.8 đă phải lên
tiếng cảnh cáo là, „Bỏ
Điều 4 Hiến pháp…là tự sát“! Nghĩa là
bỏ độc tài th́ chế độ sụp
đổ!
Dưới đây là bài
của ông Lê Tiến gởi cho báo Nhân dân ngày 12.9
để góp ư với bài của Nguyễn Đức
B́nh. Ông Tiến là một đảng viên CS trên 70
tuổi, cựu chiến binh và đă từng giữ
một số chức vụ khá cao trong quân đội
và đối ngoại. Chức vụ cuối cùng
trước khi ông về hưu là Vụ trưởng
trong Bộ Ngoại thương trước đây.
Liệu TBT báo Nhân dân Đinh Thế Huynh có dám
đăng bài của ông Tiến không? Đặc
biệt nữa là, liệu ông B́nh có khuyến khích báo
Nhân dân thực hiện sinh hoạt dân chủ và tự
do thông tin không? V́ mọi người c̣n nhớ,
trước Đại hội 10 của ĐCS, chính
Nguyễn Đức B́nh đă viết một bài dài kêu
gọi phải đưa các vấn đề bất
đồng ư kiến trong Đảng lên bàn thảo
luận công khai và dân chủ!
Những đảng viên
cấp tiến nhận định rằng, bức thư
của ông Lê Tiến cho thấy, “nếu có lương tâm trong sáng và suy nghĩ
khách quan th́ dù có ư muốn bảo vệ Đảng, xây
dựng Đảng (như ông Lê Tiến) cũng có
thể tiếp cận con đường dân chủ
hoá và lành mạnh hoá đất nước.”
* * *
Kính gửi
- Ban biên tập báo
Nhân dân
- Giáo sư Nguyễn Đức
B́nh
Đồng
kính gửi
-
Ban Bí thư
-
Ban Tuyên giáo Trung ương .
-
Chi bộ 24 Phường Phương Liệt
Vừa qua Báo Nhân dân có đăng trong hai
số báo liên tiếp ngày
5-6/9/07 bài của giáo sư Nguyễn đức B́nh có
tựa đề là “Tiếp
tục một cách kiên định và sáng tạo con đường
xă hội chủ nghĩa” . Nhận thấy nội
dung của bài báo có nhiều điểm chưa phù
hợp với tinh thần nghị quyết Đại
hội X mà lại đăng trên báo Nhân dân, không có
lợi cả về đối nội và đối
ngọai . Với tư cách là một Đảng
viên tôi có một bài viết nêu lên những điểm
không đúng của bài báo gửi Giáo sư Nguyễn Đức
B́nh và Ban biên tập báo Nhân dân , nhằm góp ư cho Ban biên
tập và tác giả bài báo.
Với tinh thần
không sợ ư kiến khác nhau, v́ lợi ích chung của đất
nước, tôi mạnh dạn nêu lên nhận xét
của ḿnh, mong rằng các đồng chí thông cảm.
Kính!
Lê
Tiến (Số điện thoại 0904344028)
=====================
Hànội ngày 12-9-2007
Một số ư kiến về bài báo của
giáo sư Nguyễn Đức B́nh đăng trên báo Nhân dân ngày
5-6 tháng 9-2007
Lê Tíến
Trong hai số báo liên tiếp
ra ngày 5 và ngày 6-9-2007 báo
Nhân dân có đăng bài báo của giáo sư Nguyễn Đức
B́nh với tựa đề “Tiếp tục
một cách kiên định và sáng tạo con đường
xă hội chủ nghĩa”. Tinh thần của bài
báo muốn nhắc nhở là không đựơc
chệch mục tiêu xây dựng xă hội chủ nghĩa
ở nước ta. Nội dung của bài báo có
nhiều điểm mà theo tôi là không đúng với tinh
thần nghị quyết Đại hội X, không có
lợi cả về mặt đối nội và đối
ngọai. Với tư cách là một Đảng viên,
tôi xin trao đổi với tác giả và Ban biên tập
về 5 điểm
của nội dung bài báo mà theo tôi là chưa đúng với
tinh thần Đại hội X .
1/ Chủ định
của tác giả là muốn nước ta không
chệch hướng trong việc xây dựng chủ
nghĩa xă hội, nhưng
tác giả đă không nêu rơ nguyên nhân nào làm chệch
hướng mà chỉ nói chung chung .
Đại
hội X mới kết thúc được 16 tháng trong khi mọi người, mọi
nơi đang hăng hái đổi mới tư duy
thực hiện nghị quyết Đại hội th́
sự răn đe chệch hướng chung
chung lúc này sẽ làm thui chột sự hăng hái
thực hiện nghị quyết Đại hội
X .
Để
làm rơ có chệch hướng hay không, trước
hết phải làm rơ nội dung của khái niệm Xă
hội chủ nghĩa. Khái niệm chủ
nghĩa xă hội mà nước ta đă dùng khá lâu, trên
các sách báo chính thức của Đảng và nhà nước
ta, từ năm 1960 trong Đại hội III chúng ta đă
đặt vấn đề xây dựng xă hội
chủ nghĩa ở nước ta và nếu nh́n ra nước
ng̣ai th́ ở Liên xô cũ, khái niệm này đă xuất
hiện từ những năm 20 của thế kỷ
trước. Nhưng nội dung cụ thể của
nó là ǵ th́ khái niệm chủ nghĩa xă hội chúng ta đang
dùng có nội dung khác
với những nội dung về chủ nghĩa xă
hội mà các văn kiện của Đảng đă đăng
những năm 60, 70
của thế kỷ trứơc và khác với những định
nghĩa của Liên xô trước khi Liên xô tan ră.
Hiện
nay chưa có một tài liệu nào giải thích
những thay đổi trong nội dung của khái
niệm xă hội chủ nghĩa, nhưng nếu theo
dơi trên các văn kiện chính thức của Đảng
th́ nội dung Xă hội chủ nghĩa trước
đây đặt trên nền tảng của chế
độ công hữu về tư liệu sản
xuất với hai h́nh thức chủ yếu là
quốc doanh và tập thể; nền kinh tế đựơc
vận hành theo cơ chế kế hoạch hóa tập
trung, quan hệ kinh tế đối ngọai chủ
yếu là với các nước xă hội chủ
nghĩa; kết cấu
các thành phần giai cấp trong xă hội chủ
yếu là công nhân và nông dân.
Trong
quá tŕnh đổi mới, chúng ta áp dụng nhiều
biện pháp, chính sách phát
triển kinh tế của nhân lọai như áp dụng cơ
chế kinh tế thị
trường xây dựng và phát triển đồng
bộ các lọai thị trường, phát triển
kinh tế tư nhân, gia nhập tổ chức thương
mại thế giới, khuyến khích người dân
làm giầu v.v. (những chính sách và biện pháp đó đă
có lúc chúng ta coi là của chủ nghĩa tư bản, và
trong các tác phẩm kinh đỉển của Marx,
Enghel và Lenine đă không coi nó như là những nội
dung cơ bản của
chủ nghĩa xă hội). Những chính sách và biện
pháp đó là nguyên nhân
trực tiếp tạo nên những thành công trong phát triển kinh tế xă hội thời gian qua, đă
đưa nước ta thóat khỏi t́nh trạng
khủng hỏang và đồng thời cũng tạo
ra những biến đổi
rất lớn về mặt kinh tế, xă
hội, đă h́nh thành một nền kinh tế đa thành phần đa
sở hữu, đă thay đổi kết cấu xă
hội, vai tṛ của doanh nhân sẽ là chủ yếu
trong xây dựng và phát triển kinh tế -xă hội;
tham gia quá tŕnh ṭan cầu hóa không chỉ kinh tế mà
cả văn hóa, sẽ dẫn đến sự cùng
chung sống giữa
nền văn hóa của nước ta với các
nền văn hóa trên thế giới v.v. Những biến đổi
này tạo ra những thay đổi xă hội của nước
ta rất lớn so với trước.
Qua
những Đại hội Đảng gần đây,
mới nhất là Đại hội X th́ những
nội dung về chủ
nghĩa xă hội như trước đây đă
không đựơc nhắc lại. Như vậy
nội dung của chủ nghĩa xă hội là ǵ ?
Trên các văn kiện chính thức gần đây
chỉ nhắc đến Dân
giầu ,nước mạnh, xă hội công bằng dân
chủ ,văn minh.
Như vậy nội dung
của chủ nghĩa xă hội là ǵ, chúng ta chưa xác
định cụ thể. Chúng ta đang đứng trước
một thực tế là thực hiện mục tiêu dân
giầu nước mạnh, xă hội công bằng văn
minh trong một xă hội vận động và phát
triển trên nền tảng của một kết
cấu xă hội đa sở hữu, đa lợi ích,
hội nhập với một thế giới toàn
cầu hoá. Vậy một kết cấu xă hội như
vậy có thể đảm bảo nước ta tiến
tới mục tiêu xă hội như đă nêu hay không? Và
kết cấu xă hội như vậy có phải là
chủ nghĩa xă hội hay không? Câu này không ai trả
lời, nhưng nó là những đột phá tư duy
trong đổi mới, và trên thực tế nó tạo
ra thành công trong thời gian qua
Với đặc
trưng xă hội nước ta hiện nay, xă hội
vận động và phát triển theo những quy
luật khách quan của nó. Trong cuộc sống hàng ngày
các thành viên trong xă hội với lợi ích và động
lực khác nhau đều phát triển theo yêu cầu
của họ. Điều chỉnh sự phát triển
của xă hội theo những chuẩn mực đề
ra là hiệu năng của bộ máy cầm quyền (bao
gồm cả Đảng và Nhà nước). Tổ
chức và quản lư xă hội không phải bằng
nguyện vọng mà phải bằng những biện
pháp và chính sách phù hợp với quy luật khách quan. Phải
thấy sự biện chứng giữa sự vận động
tự phát của xă hội với hiệu năng điều
chỉnh của bộ máy cầm quyền. Nó có thể
phát triển theo đúng sự hướng dẫn
của bộ máy cầm quyền và nó cũng có thể
phát triển không đúng với nguyện vọng
của bộ máy cầm quyền, nếu hiệu năng
tổ chức và quản lư xă hội kém.
Với thực
tế nước ta như vậy, chúng ta đều
hiểu rằng, Chủ nghĩa xă hội
không thể có đựơc bằng nguyện
vọng, dù nguyện vọng đó rất chân chính,
cũng không phải là đặt một cái tên xă
hội cho kêu, hoặc chỉ nói phương hướng
chung chung, mà phải có biện pháp và chính sách đúng
đắn, tổ
chức và xây dựng cho đựơc một xă
hội theo đúng những chuẩn mực và nội
dung cần có; mà các biện pháp và chính sách đó chỉ
có thể có đựơc trên nền tảng của
những tư duy lư luận cụ thể xuất phát từ t́nh h́nh
thực tế của Việt Nam!
Những
vấn đề mà xă hội ta đang phải đối
mặt, như khoảng cách giầu nghèo, sự chưa
công bằng trong xă hội, nạn quan liêu, tham nhũng,
lăng phí v.v. là những vấn đề mà thế
giới đang phải đối phó, và trong đó
rất nhiều nước mà các nhà lư luận thường
quy cho thể chế xă hội của họ là chủ
nghĩa tư bản đă đối phó thành công.
Tuy nhiên,
tôi chia sẻ với tác giả về nhiều vấn đề
bức xúc trong xă hội hiện nay; ai cũng thấy,
ai cũng lo lắng, đă nêu ra trong nhiều nghị
quyết. Nhưng việc lọai trừ và ngăn
chặn không hiệu quả. Nền kinh tế nước
ta thuộc lọai kém phát triển; hệ thống giáo
dục và đào tạo đang tụt hậu xa so
với nhiều nước trong khu vực và thế
giới; môi trường thiên nhiên bị tàn phá nghiêm
trọng; tham nhũng, tiêu cực tràn lan. Bộ máy
quản lư xă hội cồng kềnh và quan liêu, dân
chủ trong xă hội chưa có, khỏang cách giầu
nghèo trong xă hội ngày càng
dơang ra v.v.
Cái
trở ngại lớn nhất hiện nay trong xây
dựng chủ nghĩa xă hội ở nứơc ta
không phải là những người lănh đạo đă
chọn sai mục tiêu phát triển, chọn sai con
đường đáng đi mà ở tŕnh độ hiểu biết những
việc cần làm để xây dựng thành công
chủ nghĩa xă hội c̣n thô thiển, đơn sơ.
Tŕnh độ hiểu biết về tổ chức và
quản lư một xă hội của chúng ta mới
chỉ thực hiện trên nền tảng một
nền kinh tế mà công hữu tư liệu sản
xuất là chủ yếu, kinh tế kế họach hóa
tập trung là chủ yếu, kết cấu các giai
cấp trong xă hội c̣n đơn giản. Nay
chuyển sang một nền kinh tế đa thành
phần, đa sở hữu, đa lợi ích, hội
nhập kinh tế quốc tế tham gia ṭan cầu hóa
với kết cấu xă hội phong phú và đa
dạng hơn trước đây th́ chúng ta thiếu
những hiểu biết cụ thể, thiếu
những lư luận cụ thể làm nền tảng cho
các biện pháp chính sách đúng đắn, hiệu
quả trong điều chỉnh sự phát triển
của xă hội.
Khuyết
điểm này là do sự tŕ trệ của công tác lư
luận đă kéo dài nhiều năm qua, chúng ta
rất buồn khi thấy năm 2006 trong Báo cáo Chính
trị phần nói về lư luận mới chỉ ghi “Nhận thức về
chủ nghĩa xă hội và con đường đi
lên chủ nghĩa xă hội ngày càng sáng tỏ hơn”, với
một thời gian khá dài vài chục năm. Nếu tính
cả thời kỳ bắt đầu xây dựng chủ nghĩa xă hội
ở miền Bắc ( 1960 )
đă 45 năm,
nếu tính từ khi thống nhất đất nước
(1975) là 30 năm, nếu tính từ khi đổi
mới 1986 là trên hai chục năm. Với một
khỏang thời gian như vậy, mà quyết tâm
dẫn nước ta đến chủ nghĩa xă
hội, mà cho đến nay vẫn chưa nhận
thức một cách cụ thể, mà mới “nhận thức rơ hơn”
là thiếu trách nhiệm với dân tộc. Tác
giả [ám chỉ ông Nguyễn Đức B́nh –
ghi chú của Toà soạn] đă có thời kỳ khá
dài phụ trách công tác lư luận, do vậy
phải có trách nhiệm trong việc để tŕnh
độ lư luận của Đảng ta không theo sát
thực tế như hiện nay.
Việc nghiên
cứu t́m ra những cơ sở lư luận đáp
ứng những đ̣i hỏi thực tiễn hiện
là việc cấp bách phải làm, và đây mới là điểm
đảm bảo sự không chệch hướng xây
dựng chủ nghĩa xă hội. Nếu chúng ta
không có những biện pháp, chính sách có hiệu quả để
điều chỉnh sự phát triển xă hội th́ xă
hội tự nó sẽ vận động và phát
triển theo một chiều hướng khác, và nó không
chờ sự hiểu biết của bộ máy cầm
quyền đến đâu. Sự phân hóa giầu nghèo sẽ
phát triển, công bằng xă hội không có, mâu thuân xă
hội phát triển, môi trường bị ô nhiễm
trầm trọng v.v. và
cái nguy hiểm của sự chệch hướng chính
là ở đây. Những thông tin về vụ bóc
lột người lao động ở Trung quốc (ḷ
gạch) cho thấy ở giữa nước Xă
hội chủ nghĩa Trung quốc đầu thiên niên
kỷ 21, đă đổi mới trứơc ta hàng
chục năm, vẫn c̣n tồn tại những
kiểu bóc lột thời công trường thủ công
của thế kỷ 18!
Nguyên
nhân chệch hướng việc xây dựng chủ
nghĩa xă hội là ở tŕ trệ của công tác lư
luận, như nghị quyết Trung ương
5 khóa X đă nhận định: “Công tác lí luận c̣n lạc hậu trên một
số mặt, chưa đáp ứng được
đ̣i hỏi của thực tiễn đang vận
động nhanh chóng, phong phú, phức tạp; chưa
giải đáp được nhiều vấn
đề do thực tiễn đất nước
đặt ra; ….. lí luận chưa làm tốt chức
năng định hướng cho hoạt động
thực tiễn,”
Vấn
đề lư luận quả thực khó, nhưng chúng ta
có thể khắc phục bằng cách thay đổi
những người nghiên cứu không hoàn thành
nhiệm vụ; huy động chất xám của toàn Đảng,
toàn dân tham gia nghiên cứu những vấn đề lư
luận mà thực tiễn đang đặt ra. Làm như
vậy chắc chắn sẽ khắc phục đựơc
sự tŕ trệ về công tác lư luận đă kéo dài
nhiều năm.
2/ Nhận định
về nguyên nhân Liên xô và Đông Âu sụp đổ là
không đúng và thiếu
khiêm tốn trong nhận xét về Liên xô
Trong bài báo đăng ngày
5-9-2007 Tác giả có nói đến nguyên nhân sự
sụp đổ của Liên xô, Đông âu là sự xét lại, phản
bội chủ nghĩa Mác Lê ở một số người
lănh đạo cao nhất ….là do 20 triệu Đảng
viên thiếu tinh thần cảnh giác cách mạng,
thiếu sức chiến đấu cao …..cho nên chủ
nghĩa đế quốc đă đạt được
mục tiêu xóa bỏ chủ nghĩa xă hội ở
Liên xô và các nước Đông Âu mà không cần
chíến tranh.
Đây là một nhận định
chưa đúng, tác giả vẫn xuất phát từ mâu
thuẫn đấu tranh giữa hai phe xă hội
chủ nghĩa và tư bản chủ nghiă làm cơ
sở phương pháp luận để nhận định
sự việc, mà không thấy rằng
việc thay đổi chế độ xă hội mà
họ đang sống là do bản thân nhân dân Liên xô và Đông
Âu, v́ chủ nghĩa xă hội mà họ đă sống
quá kém. Phải thay đổi chế
độ xă hội là tất yếu, nhưng thay
đổi như thế nào, bằng
cách sụp đổ như Liên xô và Đông Âu, hay
bằng cách đổi mới là tùy ở từng
quốc gia. Liên xô và Đông Âu dẫn đến
sụp đổ là do sự cải tổ không dám đụng
đến những vấn đề nhược điểm
cơ bản của chủ nghĩa xă hội cũ (mà
có người gọi nó là mô h́nh) như chế độ
sở hữu, cơ chế vận hành kinh tế v.v,
do vậy cải tổ không có sức sống phát
triển của nhân dân nên tan vỡ.
Nhận định
về t́nh h́nh Liên xô và Đông Âu có những vấn đề
tế nhị và phức tạp. V́ chỉ có nhân dân Liên
xô và Đông Âu mới có đầy đủ thông tin
về công việc của họ. Chúng ta dù sao cũng
chỉ là người nước ng̣ai hiểu biết
t́nh h́nh của họ qua những thông tin mà chúng ta có. Những
nhận định của tác giả là quyền
của tác giả, nhưng đăng trên báo
Nhân dân có ngụ ư phê phán và b́nh luận dân tộc khác th́ không nên (nên phát
biểu ở chỗ khác trong phạm vi nghiên cứu
khoa học), chúng ta vừa thiếu khiêm tốn và chúng ta
không đủ tư cách để khuyên bảo một
quốc gia nào trên thế giới, chắc rằng lănh đạo
Đảng ta hiện nay không có chủ trương góp ư cho sự phát triển
của các nước trên thế giới. Thực ra với nứơc
Nga hiện nay, nhiều nguyên thủ quốc gia cũng
từng có lời khuyên về sự phát triển
của nước Nga nên như thế nào? Nhưng như tổng
thống Putin đă nhiều lần phát biểu, nhân dân
Nga đủ thông minh để họ biết họ
cần làm ǵ!
3/ Nhận định về thời đại
không đúng, và không phù hợp với đường
lối chính trị đối ngọai của nước
ta hiện nay
Tác
giả đă dành ṭan bộ chương 3 của bài báo
để nói về thời đại hiện nay với tinh
thần là không có ǵ thay đổi so với nhận định
từ đầu thế
kỷ 20, chỉ có quanh co và dài hơn. Trong bài báo
của ḿnh tác giả đă đưa ra những
dự báo rằng, chủ
nghĩa tư bản sẽ tan ră có thể đến
một ngày nào đó giả thuyết của Mác về
khả năng thắng lợi đồng thời
của chủ nghĩa xă hội trong hàng loạt nước
…Lư thuyết Lenine về khả năng bùng nổ cách
mạng trước hết ở những khâu yếu
trong sợi dây chuyền của chủ nghĩa đế
quốc càng rất có cơ sở ….
Theo
tôi, tác giả vẫn dùng
lư luận về h́nh thái kinh tế xă hội từ
thế kỷ 19 để nghiên cứu sự phát
triển của thế giới đương
đại; vẫn mang trong ḿnh một khí thế
của thời kỳ chiến tranh lạnh,
đấu tranh 2 phe trên quy mô ṭan thế giới. Tác
giả công nhận thế giới đổi thay, và
bảo “ thời đại không thay đổi”,
nhưng thực ra chỉ có tư duy và nhận định
của tác giả về thời đại là không có ǵ
thay đổi thôi! Tôi không tán thành cách phân tích và
nhận định của tác giả, tôi không góp ư
về những đỉểm không đúng về
nhận định thời đại của bài báo
ở đây. Tại đây tôi muốn nói đến việc
báo Nhân dân đăng những phân tích của giáo sư
Nguyễn dức B́nh về phân tích thời đại
không phù hợp đường lối chính trị
đối ngọai của chúng ta là muốn làm bạn
với các nước, đường lối hội
nhập quốc tế trong xu thế ṭan cầu hóa..Thể
hiện đừơng lối chính trị đó,
đ̣i hỏi trong lĩnh vực tư tưởng
phải tôn trọng khẩu hiệu mà thế giới
đang nêu ra: Hăy học tập cách cùng chung sống trong
một thế giới ṭan cầu hóa (Learning to live
together in a Globalizing World). Muốn
làm như vậy phải thật sự tôn trọng
sự đa dạng của các nền văn hóa,
văn minh trên thế giới. Thực tế
đến nay có thể thấy rằng, trong
bối cảnh thế giới ngày nay không một
nền văn minh nào, một ư thức hệ nào có
thể tuyên bố đại diện cho toàn thể
nhân loại. Không một nền văn minh nào, một ư
thức hệ nào có thể tự cho ḿnh có giá trị
toàn cầu để dẫn dắt nhân loại đi
đến cuộc sống tốt đẹp hơn. Học
tập cùng chung sống là xu thế chủ đạo
trong lĩnh vực tư tưởng hiện nay
của nhân loại.
Chúng
ta cần khiêm tốn hơn nữa, chúng ta chưa đủ
thông tin và trí tuệ và không đủ tư cách để
đưa ra những hướng dẫn về
thời đại cho nhân lọai. Hăy
tập trung trí tuệ để đưa nước
ta thóat khỏi các nước kém phát triển, ngăn
chặn thành công sự xuống cấp của xă
hội v.v. Làm như vậy sẽ là sự
góp phần thiết thực, nêu một tấm gương
tốt về sự phát triển tốt đẹp
một xă hội là sự
đóng góp thiết
thực cho sự phát triển của nhân lọai, hơn là
những b́nh luận sáo rỗng! Cá nhân tác giả có
thể có những ư kiến nghiên cứu là chuyện
b́nh thường, nhưng lại đăng trên
tờ báo đựơc mệnh danh là tiếng nói
của Đảng và nhân dân Việt Nam th́ lại không
b́nh thường!
4/ Về bài nghiên cứu của TạThao, nguyên Hiệu
phó trường Đại học nhân dân Trung quốc và
Tân Tử Lăng, Học viện Quốc pḥng Trung
quốc.
Tôi cũng đă đựơc đọc
tài liệu này. Tuy tôi cũng chưa ḥan ṭan thống
nhất với Tạ Thao và Tân Tử Lăng, tôi không
phân tích về nội dung bài nghiên cứu của Tạ
Thao và Tân tử Lăng , nhưng tôi muốn nói đến
thái độ của chúng ta đối với
những bài nghiên cứu khoa học của nước
ng̣ai. Trong bài báo tác giả đă phê phán Tạ Thao là Xuyên
tạc và bóp méo Mác –Enghen và chủ nghiă Mác . Theo tôi, việc phê
phán những nội dung khác nhau của các tác phẩm
nghiên cứu khoa học trên thế giới là chuyện
b́nh thường. Nhưng theo tôi, ta nên trực diện
trao đổi với tác giả của các tác phẩm đó,
không nên nói vắng mặt họ. Đối
với bài nghiên cứu của Tạ Thao và Tân Tử Lăng,
giáo sư Nguyễn đức B́nh ḥan ṭan có thể
thông qua sự hợp tác lư luận giữa hai Đảng
Trung quốc và Việt Nam mà gửi các bài nghiên cứu
trao đổi thẳng thắn, chân t́nh đến tác
giả, như vậy càng làm cho lư luận thêm phát
triển và chứng tỏ thái độ của chúng ta
là lịch sự, có văn hóa trong nghiên cứu khoa
học. Báo Nhân dân đă thiếu tính khách quan khoa học
khi đăng b́nh luận một phía về tác phẩm
nghiên cứu của nước ng̣ai.
5/ Về chủ nghĩa Mác-Lê
Tại phần mở đầu và
phần kết luận của Bài báo tác giả đă
nêu quan điểm viêc lựa chọn chủ nghĩa
Mác- Lê là do lịch sử lựa chọn, do Bác Hồ
lựa chọn, cho nên không thể lựa chọn
chủ nghĩa khác. Tôi là người tán thành chủ nghiă
Mác-Lê mà chúng ta đă chọn, nhưng hiểu nội
dung của chủ nghĩa Mác-Lê một cách biện
chứng chứ không phải một cách sơ cứng
thụ động.
Trong quá tŕnh ứng dụng vào thực
tiễn ở trên thế giới và ở Việt Nam đă
cho thấy, nội dung của chủ
nghĩa Mác -Lê có những điểm chưa đúng, không
phù hợp với Việt Nam, th́ chúng ta không thể áp
dụng những điểm chưa đúng đó,
mà phải từ thực tiễn của nước ta,
từ nhu cầu thực tế của nước ta
mà lựa chọn các điểm c̣n đúng của
chủ nghĩa Mác-Lê cùng với các lư thuyết phát
triển tốt của
nhân lọai mà xây dựng
những chính sách biện pháp đúng đắn xây dựng
thành công chủ nghĩa xă hội ở ta. Một thái độ
như vậy mới là những người kiên định
chủ nghĩa Mác-Lê ./.
Mục Thời sự Tạp chí Dân chủ
& Phát triển điện tử:
www.dcpt.org hay
www.dcvapt.net
|