DC&PT - Thời Sự 2007

 

 

THI SĨ & NHÀ VĂN BÙI MINH QUỐC:

 

BÁO NHÂN DÂN HĂY ĐĂNG

CÁC BÀI TRANH LUẬN VỚI NGUYỄN ĐỨC B̀NH!

 

 

 

 

LTS: Sau khi bài “Tiếp tục một cách kiên định và sáng tạo con đường xă hội chủ nghĩa”  của cựu Ủy viên BCT Nguyễn Đức B́nh được đăng liên tiếp trên tờ Nhân dân hai ngày 5 và 6. 9.07 thành phần cấp tiến trong đảng rất bất b́nh; trong xă hội th́ những người dân chủ, trí thức, nhà báo  và nhiều văn nghệ sĩ phản đối kịch liệt. Các giới này đă đ̣i hỏi tờ Nhân dân và các cơ quan báo chí cũng như đài phát thanh, truyền h́nh phải để cho những tiếng nói khác trong xă hội, trong nhân dân được quyền đóng góp công khai những suy nghĩ, quan điểm và chính kiến của ḿnh. Bởi v́ tờ Nhân dân cũng như các báo đài vẫn tự  cho là “tiếng nói của đảng, nhà nước và nhân dân”. Nhưng cho tới nay, người ta chỉ thấy tiếng nói của những đảng viên cực ḱ bảo thủ, chỉ muốn sống với quá khứ, như cựu Ủy viên BCT Nguyễn Đức B́nh được báo này trân trọng dành phần và chỗ quan trọng để đăng bài. C̣n các tiếng nói đóng góp xây dựng, thẳng thắn, theo tinh thần dân chủ của những người tiến bộ trong đảng và ngoài nhân dân th́ hoàn toàn bị ngăn chặn. Cụ thể nhất là ngày 12.9 vừa qua ông Lê Tiến, một đảng viên lăo thành đă viết bài ”Một số ư kiến về bài báo của GS Nguyễn Đức B́nh…” (xem: www.dcpt.org) và yêu cầu tờ Nhân dân đăng. Nhưng cho tới nay tờ này đă im lặng, nghĩa là công khai tước bỏ quyền được đóng góp của đảng viên tới những vấn đề hệ trọng của đảng và đất nước!

 

            Chính v́ thế, tờ Nhân dân và nhiều cơ quan báo đài trong thực tế đă trở thành cái loa độc quyền của những phần tử cực ḱ bảo thủ đang giữ quyền lực trong BCT hoặc vẫn c̣n quyền uy, dù không c̣n giữ một chức vụ ǵ! Những phần tử này chỉ biết sống với quá khứ, không dám mở mắt nh́n thẳng vào hiện tại và tương lai; không những thế họ c̣n lôi kéo, cưỡng ép bắt đảng và nhân dân cả nước cũng phải sống với quá khứ đă bị thực tế hiện tại phủ nhận!

 

            T́nh trạng lạm dụng và mất dân chủ này phải chấm dứt. Đó là đ̣i hỏi chính đáng của nhiều đảng viên, nhân sĩ, trí thức, nhà báo và văn nghệ sĩ có tâm huyết và có ḷng tự trọng.

 

            Đồng quan điểm này, mới đây ông Bùi Minh Quốc, thi sĩ và nhà văn rất có khí phách và nhân cách trong nhiều giới, đă viết một Thư ngỏ “Chống nội xâm, cứu nước” dưới đây, yêu cầu tờ Nhân dân và các báo đài trong và ngoài nước phổ biến:

            “Vậy tôi mong báo Nhân Dân sau khi đă đăng bài anh Nguyễn Đức B́nh th́ cần phải đăng bức thư ngỏ này của tôi, đăng bài “Tư tưởng và dân trí là nền móng xă hội” của anh Hà Sĩ Phu là bài liên quan trực tiếp đến bài lư luận của anh Nguyễn Đức B́nh, đồng thời mời các anh Lê Hồng Hà, Lê Đăng Doanh, Hà Sĩ Phu, Phan Đ́nh Diệu, Lữ Phương, Mai Thái Lĩnh viết bài tranh luận với anh Nguyễn Đức B́nh.”

 

Đặc biệt trong Thư ngỏ này Ông c̣n yêu cầu:

            “Hăy dành ngay một trang mục thường xuyên trên báo Nhân Dân, đài Tiếng nói Việt Nam, Đài truyền h́nh Việt Nam công bố những ư kiến khác biệt về các vấn đề quốc sự được nghiền ngẫm bấy lâu từ những trí tuệ hàng đầu của đất nước cả trong lẫn ngoài Đảng. “



 

*          *          *

 

 

 

 

 

Chống nội xâm, cứu nước!

 

(Thư ngỏ kính gửi các anh Nông Đức Mạnh, Nguyễn Đức B́nh, Lê Hồng Hà, Hà Sĩ Phu, Phan Đ́nh Diệu, Lê Đăng Doanh, Lữ Phương, Mai Thái Lĩnh, nhờ báo Nhân Dân và các báo đài trong ngoài nước công bố giúp)

 

BÙI MINH QUỐC

(3.10.2007)

                                                                            *

Thưa các anh,



Ngày 10 tháng 3 năm nay, 2007, anh Lê Hồng Hà, nguyên Chánh văn pḥng Bộ Công an, từ Hà Nội gọi điện vào Đà Lạt nói chuyện với tôi và anh Hà Sĩ Phu. Anh Lê Hồng Hà mong muốn tiến hành một cuộc thảo luận công khai giữa chúng tôi, cùng nhau phân tích nhận định t́nh h́nh nước ta từ năm 1975 tới nay, cùng nhau góp phần xây dựng một nền móng lư luận và tư tưởng về phát triển và dân chủ hoá của Việt Nam. Hôm ấy, qua điện thoại khoảng 30 phút, anh Lê Hồng Hà đă phát biểu phần ư kiến của ḿnh.



Ít ngày sau, trên ti-vi, tôi thấy và nghe anh Nông Đức Mạnh, Tổng Bí thư, phát biểu tại Hội đồng Lư luận Trung ương nhấn mạnh rằng cần tôn trọng các ư kiến khác biệt.

 

Kể ra điều này không có ǵ mới, v́ chủ trương tôn trọng các ư kiến, chính kiến khác biệt, đă được công khai khẳng định nhiều lần ở cấp cao nhất, nhưng lần này được nhắc lại, hẳn không phải chỉ để nói mà để làm. Tôi rất mong những người lănh đạo ở cấp cao nhất sớm tự vượt ḿnh ra khỏi cái căn bệnh kinh niên nói một đằng làm một nẻo, trước hết trong việc tôn trọng những ư kiến khác biệt, cần thể hiện sự tôn trọng ấy ngay hôm nay, chậm nhất ngay ngày mai: hăy dành ngay một trang mục thường xuyên trên báo Nhân Dân, đài Tiếng nói Việt Nam, Đài truyền h́nh Việt Nam công bố những ư kiến khác biệt về các vấn đề quốc sự được nghiền ngẫm bấy lâu từ những trí tuệ hàng đầu của đất nước cả trong lẫn ngoài Đảng.

 

Mấy tháng qua, tôi đă đọc đi đọc lại những ư kiến gần đây luận bàn đầy tâm huyết và trách nhiệm của các anh Lê Hồng Hà, Hà Sĩ Phu, Lữ Phương, Phan Đ́nh Diệu, Lê Đăng Doanh, Mai Thái Lĩnh, tuy không được đăng tải trên báo đài chính thức của Đảng và Nhà nước nhưng được công bố trên mạng internet và được photo truyền nhau khá rộng răi trong các lăo thành cách mạng, các cựu chiến binh, các nhà giáo và cả các sinh viên.

 

Tạm lược kê:

  • Của anh Lê Hồng Hà: bài vừa dẫn trên đây và một số bài trước kia về nhu cầu xây dựng một nền lư luận về phát triển và dân chủ hoá của Việt Nam, về con đường xă hội dân chủ
  • Của anh Hà Sĩ Phu: bài “Tư tưởng và dân trí là nền móng xă hội”
  • Của anh Phan Đ́nh Diệu: bài “Một số suy nghĩ về con đường tiếp tục đổi mới của đất nước ta” [1]
  • Của anh Lê Đăng Doanh: bài Thuyết tŕnh trước Bộ Chính trị ngày 2-11-2004 [2]
  • Của anh Mai Thái Lĩnh: bài “Dân chủ-xă hội là ǵ?” và “T́m hiểu quan niệm chính trị của Phan Châu Trinh”
  • Của anh Lữ Phương: bài “Về vấn đề dân chủ hoá ở Việt Nam” [3] và bài “Nói thêm về tiến tŕnh chuyển hoá dân chủ” [4]

Điều rất đặc biệt là từ những suy nghĩ riêng nhưng ư kiến chung của các anh đều hướng đến con đường xă hội dân chủ như một lối ra phù hợp hơn cả, có tính khả thi hơn cả cho Việt Nam.

 

Qua bức tâm thư gửi các đại biểu Đại hội lần thứ 10 của Đảng, tôi đă bày tỏ sự tán thành của ḿnh đối với ư hướng đó của các anh.

 

Gần đây tôi được đọc bài “Tiếp tục một cách kiên định và sáng tạo con đường xă hội chủ nghĩa” của anh Nguyễn Đức B́nh đăng hai kỳ trên báo Nhân Dân. Xin có mấy nhận xét sơ bộ như sau:

 

Những cái mà anh Nguyễn Đức B́nh kiên định th́ rất lạc hậu, đă bị thực tiễn lạnh lùng vượt qua một cách hiển nhiên, đáng kể nhất là sự kiên định một quan điểm căn cốt cố hữu được khẳng định lại tại Đại hội Đảng lần thứ 7 năm 1991; đó là định nghĩa về thời đại (quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xă hội trên phạm vi toàn thế giới), c̣n những cái mà anh gọi là sáng tạo th́ khó ai thấy được có ǵ là sáng tạo. Xin dẫn chứng:



“Có thể h́nh dung thế nào mô h́nh về sự quá độ lên chủ nghĩa xă hội ở nước ta? Cương lĩnh năm 1991 của Đảng đă vạch rơ những điểm căn cốt nhất trong bức tranh tổng thể, rồi đây sẽ được nghiên cứu bổ sung, phát triển, làm phong phú thêm. Tôi nghĩ những ư sau đây nên làm đậm nét hơn trong Cương lĩnh: đại đoàn kết dân tộc trên nền tảng liên minh công - nông - trí dưới sự lănh đạo của giai cấp công nhân và Đảng Cộng sản Việt Nam; dân chủ hoá đời sống trong Đảng và trong xă hội đi đôi với kỷ cương, phép nước chặt chẽ, với chuyên chính đối với những kẻ thù chống lại lợi ích Tổ quốc và nhân dân; tăng trưởng kinh tế gắn chặt với công bằng xă hội và chính sách xă hội; phát triển rất mạnh giáo dục, văn hoá, khoa học, xây dựng con người mới, đào tạo nhân tài, tạo dựng cho được nền tảng tinh thần xă hội cao đẹp; kiên quyết lành mạnh hoá đạo đức xă hội và lối sống con người…, bài trừ cho được các tệ nạn xă hội, sự tha hoá xuống cấp trước hết trong cán bộ, đảng viên, công chức.”



Cái cần kiên định trước tiên là chủ trương làm nức ḷng người từ đại hội Đảng lần thứ 6: NH̀N THẲNG VÀO SỰ THẬT, NÓI RƠ SỰ THẬT, th́ anh Nguyễn Đức B́nh không được kiên định cho lắm nên bài viết thiếu tính thuyết phục, không hề đáp ứng được khát khao “nh́n thẳng vào sự thật” của người đọc.



Xin mạn phép thưa lại với anh Nguyễn Đức B́nh: tôi đố anh chứng minh được một cách khoa học cho chúng tôi thấy cái giai cấp công nhân Việt Nam trong đoạn văn trên của anh (cùng là trong các văn kiện Đảng) chính là cái giai cấp công nhân đại công nghiệp đủ tố chất để gánh vác sứ mệnh lănh đạo xă hội trong văn bản của Mác, hay nó chỉ là sản phẩm hoang tưởng được vẽ vời trên mặt giấy trong các văn kiện và trong các công tŕnh tiêu phí tiền dân hàng trăm tỷ đồng của các nhà “lư luận nói lấy được” (chữ dùng của cố trung tướng Trần Độ), chứ nó chưa hề tồn tại trong hiện thực? Theo nhận xét của riêng tôi, bằng cặp mắt thường của một chiến sĩ cả đời làm thơ (nay đă 67 tuổi) nh́n từ quán cóc vỉa hè th́ giai cấp công nhân Việt Nam trong thời gian qua (và c̣n tiếp tục trong thời gian tới nữa) chỉ là đối tượng để lợi dụng mồ hôi xương máu và danh nghĩa bởi một thực thể chính trị đậm chất nông dân mang tên là Đảng Cộng sản Việt Nam mà một bộ phận quan trọng trong giới cầm quyền đă trở thành tư bản (hoang dă), chứ giai cấp công nhân đang tồn tại bằng xương bằng thịt trên khắp đất nước này chẳng có vai tṛ/ liên đới ǵ trong cái gọi là “sự lănh đạo/ cầm quyền” ấy cả.



Nói đến giai cấp công nhân Việt Nam và Đảng Cộng sản Việt Nam th́ không thể không nói đến điều 4 Hiếp pháp mà tôi đă đề nghị cần phải bỏ (trong một thư ngỏ viết tháng 10.1993 gửi Quốc hội).

 

V́ sao tôi lại đề nghị bỏ điều 4?



Xin thưa v́ những lư do sau đây:

  • Khi chưa có điều 4, dân rất tin Đảng, ḷng tin ấy một phần là tin vào mục tiêu độc lập, tự do, dân chủ mà Đảng nêu cao, phần chính là tin qua tấm gương dũng cảm, tận tuỵ, hy sinh, liêm khiết của đông đảo những con người đảng viên cụ thể mà người dân chứng kiến hàng ngày giữa thiếu thốn, đói no, tù đày, sống chết. Nhưng rồi Đảng trở thành Đảng cầm quyền, từ khi có điều 4, ḷng tin của dân đối với Đảng kém sút hẳn, Đảng trở nên hư hỏng, đường lối th́ sai lầm, đưa đất nước đến bên bờ vực (Đại hội 4), cán bộ th́ thoái hoá, sa đoạ với tốc độ, qui mô ngày càng khủng khiếp và chiều hướng ngày càng khó ngăn chặn.
  • Phải chăng v́ Đảng mất chỗ đứng trong ḷng dân, nên mới phải bám vào điều 4 để ngồi trên đầu dân và bước đi chệnh choạng trên đôi chân cà khoeo - một bên súng, c̣ng (quân đội, công an), một bên loa (hệ thống thông tin đại chúng độc quyền)?

Như vậy, rơ ràng điều 4 chỉ cần thiết cho một bộ phận đă tha hoá, cố thủ sau b́nh phong Đảng lănh đạo để giữ đặc quyền đặc lợi, chứ hoàn toàn không cần thiết cho Đảng mà lại làm hại Đảng.

 

Điều 4 ghi rằng, Đảng là đội tiền phong của giai cấp công nhân, theo chủ nghĩa Mác Lê-nin, Đảng lănh đạo nhà nước và xă hội…, toàn bộ nội dung này bất ổn cả về lư luận lẫn thực tiễn.

 

Hăy dũng cảm nh́n thẳng vào sự thật:

 

- Đảng không phải là đội tiền phong của giai cấp công nhân, ngay cả những công nhân hầm mỏ Quảng Ninh vừa cởi chiếc áo nâu lấm bùn để khoác vào chiếc áo xanh thợ, chứ chưa nói là giai cấp công nhân đại công nghiệp như Mác xác định. Những sai lầm chết người như cải cách ruộng đất, chỉnh đốn tổ chức, đường lối phiêu lưu duy ư chí của Đại hội 4 đưa đất nước đến bờ vực thẳm chẳng phải là biểu hiện tày đ́nh của một thứ chủ nghĩa nông dân mo cơm quả cà tệ hại nhất đó sao? C̣n nhớ, năm 1978 Đảng có nghị quyết chống tập đoàn cầm quyền bành trướng Bắc Kinh, trong đó đă đặt vấn đề phê phán tư tưởng nông dân. Sau cuộc chiến tranh bảo vệ biên giới phía Bắc, Tổng Cục chính trị Quân đội Nhân dân triển khai cuộc học tập lư luận chống chủ nghĩa Mao, phân tích phê phán tư tưởng nông dân - cơ sở xă hội của chủ nghĩa Mao - dịp ấy, nhà văn Nguyễn Minh Châu có một ư phân tích ngắn gọn mà cực kỳ sắc sảo: anh nông dân nào cũng thích làm vua, cốt lơi tư tưởng nông dân là thích làm vua. Nhưng thật lạ, cuộc học tập phê phán đang tiến hành sôi nổi hào hứng th́ bị ngừng lại đột ngột theo lệnh trên. Mọi người bảo nhau: các ông trên các ông ấy sợ, bắt ngừng lại là phải thôi, bởi v́ mới phân tích sơ sơ đă thấy ḷi ra đặc sệt cái chất nông dân của Đảng ḿnh.

 

- Đảng tuyên bố theo chủ nghĩa Mác Lê-nin, nhưng trong Đảng may lắm cũng chưa chắc có được 1% đảng viên nắm vững chủ nghĩa ấy, c̣n trong cán bộ từ Bí thư Tỉnh uỷ trở lên th́ liệu có được 0,001%? Tiện thể xin hỏi: anh Nông Đức Mạnh có dám tự khẳng định trước các nhà lư luận rằng anh nắm vững chủ nghĩa Mác Lê-nin? Tuyên bố theo một chủ nghĩa (với giả định là chủ nghĩa ấy đúng hoàn toàn) mà chỉ có được chừng đó người nắm vững chủ nghĩa th́ chẳng ai tin, người đời bảo thế là “treo đầu dê bán thịt chó”. Một thực tế sừng sững như dăy Trường Sơn cho thấy chủ nghĩa Mác Lê-nin đă phá sản ngay tại nơi mà nó ra đời, một bộ phận trong giới lănh đạo mấy Đảng cầm quyền ở Trung Quốc, Việt Nam, Cuba, Bắc Triều Tiên, Lào sở dĩ c̣n cố níu giữ không phải v́ giá trị khoa học mà v́ muốn sử dụng chủ nghĩa như một công cụ cai trị tiện lợi nhất: có chủ nghĩa Mác Lê-nin th́ mới có độc quyền cai trị của Đảng Cộng sản (thực chất là độc quyền của thiểu số đặc quyền đặc lợi trong Đảng), có vai tṛ chủ đạo của kinh tế quốc doanh, có sở hữu toàn dân về đất đai - những miếng mồi béo bở nhất cho tham nhũng, có chuyên chính vô sản mà ṇng cốt là công an, quân đội và hệ thống truyền thông đại chúng độc quyền (trong các văn kiện chính thức không dùng cụm từ “chuyên chính vô sản” nữa, nhưng bản chất hệ thống chính trị vẫn y như cũ) để dễ bề “dùng chuyên chính vô sản để tích luỹ tư bản” (phát hiện năm 1988 của Hà Sĩ Phu).

 

Hơn nữa, đưa chủ nghĩa Mác Lê-nin vào điều 4 là một hành vi quốc giáo hoá chủ nghĩa ấy, là chăng lưới thép trên bầu trời tư duy của toàn dân tộc, ngăn chặn mọi cánh chim trí tuệ Việt Nam vút lên, rồi đặt thành một môn học bắt buộc đối với học sinh, sinh viên, công chức, người dạy không tin vào điều ḿnh dạy, người học cũng chẳng tin vào điều ḿnh học; đó rành rành là hành vi ngu dân (trước hết là ngu Đảng) đại qui mô giống hệt các giáo quyền trung cổ. Nếu vậy th́ đó là một tội lớn về tư tưởng và văn hoá đối với đại đa số đảng viên, với dân tộc và nhân loại.



- “Đảng lănh đạo nhà nước và xă hội…”, mệnh đề thứ ba của đều 4 ghi như thế. Vậy thế nào là lănh đạo? Hai chữ lănh đạo đă được xác định từ lâu rất rơ ràng, giản dị như sau: lănh đạo là vận động, giáo dục, thuyết phục bằng tư tưởng đúng, đường lối đúng, bằng sự gương mẫu về phẩm chất và năng lực của đội ngũ cán bộ. Vậy th́ cần ǵ một hệ thống biên chế từ xă đến huyện, tỉnh, trung ương đông đúc cồng kềnh đến thế với lớp lớp trụ sở xe cộ nghênh ngang sang trọng tốn kém đến thế mà nội dung công việc phần lớn trùng lặp chồng chéo với cơ quan nhà nước, tất cả đều chi xài bằng tiền thuế của dân, quyền hành th́ nắm toàn diện triệt để tuyệt đối mà trách nhiệm th́ hết sức chung chung, hết sức mù mờ.



Cũng cần nhắc lại, năm 1993 khi đề nghị bỏ điều 4, tôi đă đồng thời nêu rơ: chừng nào chưa bỏ điều 4 th́ phải có ngay một bộ luật về sự lănh đạo của Đảng để xác định rạch ṛi quyền hạn và trách nhiệm, ngăn và chống t́nh trạng lạm quyền lộng quyền nhân danh sự lănh đạo của Đảng; lănh đạo đúng th́ được ghi nhận, lănh đạo sai gây hại cho dân cho nước th́ phải ra toà.

 

Điều 4 được thông qua bằng một Quốc hội không đại diện cho dân bởi các đại biểu đều do Đảng (thực chất là một vài cá nhân nắm giữ công việc nhân sự của Đảng) sắp đặt, hoạt động một cách h́nh thức. Việc đó nói thẳng ra th́ đích thị là một xảo thuật pháp lư nhằm đưa Đảng (thực chất chỉ là một vài người ở cấp tối cao của Đảng) lên ngôi vua. Nhiều nhà trí thức trong và ngoài Đảng cùng nhiều lăo thành cách mạng gọi chế độ chính trị hiện hành là chế độ phong kiến trá h́nh hay chế độ toàn trị (đang biến chủng thành hậu toàn trị) là đă gọi rất đúng tên sự vật.



Tóm lại, điều 4 là một bằng chứng hiển nhiên về sự đối chọi giữa danh và thực, một xảo thuật cầm quyền hết sức thiếu dân chủ, nói thẳng ra là sự dối trá, một sự dối trá bao trùm lên toàn bộ đời sống xă hội.



Bỏ điều 4 là Đảng trút bỏ được một gánh nặng, thoát khỏi thế kẹt để trở về chỗ đứng vững chắc trong ḷng dân, từ đó tiến hành đổi mới bản thân Đảng bằng nguồn sức mạnh từ nhân dân.



C̣n nhiều vấn đề rất căn bản trong bài của anh Nguyễn Đức B́nh cần được thảo luận đến nơi đến chốn, tôi chỉ nêu sơ bộ vấn đề giai cấp công nhân Việt Nam và Đảng Cộng sản Việt Nam như trên.



Nhưng vấn đề hệ trọng hơn hết, vấn đề bao trùm lên mọi vấn đề là dân chủ hoá, là đổi mới hệ thống chính trị, là chuyển hệ thống chính trị toàn trị (đang biến chủng sang hậu toàn trị) hiện hành thành một hệ thống chính trị dân chủ (theo tôi ban đầu hăy cứ cố được như Chủ tịch Hồ Chí Minh lănh đạo toàn dân thực hiện năm 1946 là mừng lắm rồi) bằng những bước đi thích hợp nhất, những biện pháp ít gây xáo trộn nhất với vai tṛ chủ động của Đảng, trong đó sự thức tỉnh về ư thức, ư chí và hành động của từng đảng viên, từng người dân về quyền làm chủ - đảng viên làm chủ Đảng, công dân làm chủ các hội đoàn mà họ tham gia – là sức mạnh quyết định.

 

Như tôi vừa nêu trên, một số nhà trí thức trong và ngoài Đảng đă đề xuất một lối ra cho Đảng, cũng là lối ra cho toàn dân tộc, là con đường xă hội dân chủ.



Bên Trung Quốc, các nhà nghiên cứu, đồng thời là cán bộ cao cấp của Đảng Cộng sản như Tân Tử Lăng, Tạ Thao cũng đă nêu ra con đường xă hội dân chủ.



Thế đấy, một sự tương hợp thật lư thú, sau bao nhiêu dồi dập hỗn mang (nhân danh Mác) diễn ra trên một vùng đất thuộc phương Đông xa xôi và bí ẩn (đối với Mác), sau bao nhiêu khổ nạn khổ công t́m kiếm, nhiều trí thức từ những nguồn cội khác nhau nhưng có chung cuộc đời theo Mác đă cùng gặp nhau ở con đường xă hội dân chủ.



Các học giả Trung Quốc đều là những đảng viên cao cấp “canh cánh một ḷng cứu Đảng”, như Tạ Thao bày tỏ. Các trí thức nước ta mà tôi dẫn tên trên đây cũng đều một ḷng một chí t́m kiếm khoa học và đề xuất với Đảng cầm quyền một con đường phát triển và dân chủ hoá tối ưu cho dân tộc, con đường xă hội dân chủ.

 

Thực ra, qua nghiên cứu của anh Mai Thái Lĩnh, cuộc t́m kiếm và gặp gỡ con đường xă hội dân chủ ở ta đă khởi từ cụ Phan Châu Trinh. Và Phan Châu Trinh, một nhà Nho hâm mộ những tư tưởng tiến bộ của Âu Tây nhưng với một bản lĩnh tư duy độc lập cực kỳ vững vàng và nhạy bén, cụ sớm lên án bệnh hủ Nho và cảnh báo bệnh hủ Âu, ngay từ 1925 đă nhấn mạnh vấn đề tiếp thu tư tưởng xă hội dân chủ Âu Tây phải gắn với việc phát huy những yếu tố tích cực, khắc phục những yếu tố tiêu cực trong con người và văn hoá Nho giáo Việt Nam. Nếu biết đánh giá đúng tầm quan trọng của phát hiện này và quảng bá rộng răi, sẽ càng khiến Đảng ta dân ta thêm tự tin.



Anh Nguyễn Đức B́nh hẳn cũng canh cánh một ḷng cứu Đảng, nhưng anh cứu bằng cái bài thuốc bấy lâu Đảng vẫn dùng mà càng dùng càng suy yếu. C̣n với bài thuốc Tân Tử Lăng, Tạ Thao bốc cho Đảng Cộng sản Trung Quốc, đảng ấy chưa có ư kiến ǵ chính thức, th́ anh B́nh quá lo cho giới cầm quyền bên ấy, vội can “chớ ảo tưởng về con đường xă hội dân chủ”, thậm chí c̣n lên án vô căn cứ người ta “xuyên tạc, bóp méo, bôi nhọ Mác, Ăng-ghen và chủ nghĩa Mác”. Phải chăng anh B́nh đang thực hiện việc hợp tác về công tác lư luận giữa Đảng ta với Đảng Cộng sản Trung Quốc, dùng ng̣i bút của ḿnh để ngăn trở xu thế đổi mới tư duy ở cả hai nước? Đảng ta đang bế tắc về lư luận (ngấm ngầm phản bội chủ trương của Đại hội 6, không dám nh́n thẳng vào sự thật, không dám nói rơ sự thật th́ sao khỏi bế tắc?), anh B́nh muốn cứu Đảng, nhưng tôi ngờ rằng anh cứu Đảng từ một lập trường lệ thuộc, tức lập trường vong bản. Nhân đây, tôi lưu ư các anh, cũng là lưu ư toàn Đảng toàn dân một việc như sau: trong buổi trả lời phỏng vấn của đài RFI phát 10g đêm 15.9.2007, nhà nghiên cứu Nguyễn Q. Thắng thông báo với mọi người rằng, ông đă soạn một cuốn sách với rất nhiều bằng chứng giá trị chứng minh chủ quyền của nước ta trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, với sự nhất trí và giới thiệu của nguyên trưởng ban biên giới của chính phủ là Lê Minh Nghĩa, nhưng gửi đến nhà xuất bản nhiều năm nay vẫn không được in, trong khi đó một cuốn từ điển của Trung Quốc mới xuất bản, ở mục về Hoàng Sa và Trường Sa họ ghi rơ chủ quyền của họ th́ lại được ngang nhiên bày bán tại hội chợ sách TP HCM. Thế là thế nào? Nếu người dân bảo đó là lập trường vong bản, bán nước th́ ta căi sao đây? Theo tôi, anh Nông Đức Mạnh và bộ chính trị phải có trách nhiệm đảm bảo cho cuốn sách nói trên của nhà nghiên cứu Nguyễn Q. Thắng được xuất bản ngay.

 

Trong một bài viết, anh Nguyễn Đức B́nh đă yêu cầu “phải đặt tất cả mọi bất đồng lên bàn tranh luận công khai”. Thật là một đề xuất đáng khích lệ, làm nức ḷng các nhà lư luận từ mọi phía, bởi được nêu ra dưới ng̣i bút của một nhà lư luận hàng đầu của Đảng ta, từng nhiều năm giữ những cương vị quan trọng: Uỷ viên Bộ Chính trị phụ trách văn hoá tư tưởng, Giám đốc Học viện Chính trị Quốc gia, Chủ tịch Hội đồng Lư luận Trung ương. Anh Nông Đức Mạnh đă nhiều lần tuyên bố “tôn trọng các ư kiến khác biệt”, đương nhiên không thể không sớm đáp ứng yêu cầu rất chính đáng ấy của anh Nguyễn Đức B́nh, cũng là của tất cả những ai làm lư luận và quan tâm đến lư luận.

 

Vậy tôi mong báo Nhân Dân sau khi đă đăng bài anh Nguyễn Đức B́nh th́ cần phải đăng bức thư ngỏ này của tôi, đăng bài “Tư tưởng và dân trí là nền móng xă hội” của anh Hà Sĩ Phu là bài liên quan trực tiếp đến bài lư luận của anh Nguyễn Đức B́nh, đồng thời mời các anh Lê Hồng Hà, Lê Đăng Doanh, Hà Sĩ Phu, Phan Đ́nh Diệu, Lữ Phương, Mai Thái Lĩnh viết bài tranh luận với anh Nguyễn Đức B́nh. Tôi cũng đề nghị nên mời tác giả Tạ Thao của Trung Quốc viết bài trả lời anh Nguyễn Đức B́nh. Thêm nữa, nên mời các nhà lư luận và các nhà chính trị của các đảng xă hội dân chủ Bắc Âu, Tây Âu viết bài cho báo Nhân Dân giới thiệu cả về lư luận lẫn kinh nghiệm thực tiễn xây dựng chế độ xă hội dân chủ của họ.



Thưa các anh,



Thư tuy đă hơi dài, nhưng trước khi dừng bút tôi muốn bày tỏ thêm đôi điều tâm sự.

 

Chúng ta đều đă quá cái tuổi “tri thiên mệnh” từ lâu, có anh đă quá bát thập rồi, bàn chân đă mấp mé ngưỡng cửa hư vô rồi. Ở cái tuổi này, mỗi lời nói, mỗi trang viết, mỗi việc làm đều là chắt lọc sự nghĩ và sự trải của cả một đời, là biểu hiện một lẽ sống đă được xác quyết, trong thâm tâm không thể không tự biết cuối cùng ta đă sống một cuộc đời có ư nghĩa hay vô nghĩa, ta đă góp được ǵ có ích cho đời để đời thương kính hay làm hại đời để chuốc lấy lời nguyền rủa muôn đời trút lên đầu con cháu.



Chắc chắn là anh Nguyễn Đức B́nh không thể không đọc các bài viết mấy năm gần đây của anh Hoàng Tùng - một bậc đàn anh của anh về lư luận Mác Lê-nin, và anh B́nh không thể không hiểu v́ sao anh Tùng lại phải cầm bút thổ lộ cho mọi người biết những suy nghĩ đă rất khác trước của ḿnh về cái chủ nghĩa mà ḿnh gần hết cả đời tôn thờ, truyền giảng.



Đọc đi đọc lại bài của anh Nguyễn Đức B́nh, tôi cứ muốn hỏi anh: này anh B́nh, xin hăy nói thật ḷng, anh có tin vào những điều ḿnh viết không? Và anh Nông Đức Mạnh, anh có thực sự cho rằng, bài viết của anh Nguyễn Đức B́nh là lư luận khoa học? Và xin hỏi anh Mạnh anh B́nh, hai anh có thật sự nghĩ rằng giai cấp công nhân Việt Nam đang lănh đạo xă hội Việt Nam? Hai anh trong thâm tâm có dám tự nhận ḿnh là người đầy tớ của nhân dân (mấy năm gần đây không thấy nhắc lại cụm từ này trong các văn kiện và các phát biểu, hẳn v́ không c̣n đủ can đảm để thốt ra một danh xưng đă trở thành hài hước)? Từ khi vào Trung ương rồi vào Bộ Chính trị, hai anh có thực tâm coi vị trí công tác của ḿnh là vị trí chiến đấu v́ dân v́ nước, v́ lẽ phải và công lư (như các anh thường xuyên lên bục rao giảng cho cán bộ, đảng viên) hay đó chỉ là “chiến đấu” nhằm giữ ngai, giữ ghế vua quan cách mạng? Tôi biết hai anh sẽ không chính thức trả lời tôi, nhưng vào những đêm mất ngủ của tuổi già, các anh không thể không trả lời cho chính lương tâm ḿnh, lương tri ḿnh.



Tôi tin ở sức mạnh của lương tâm, lương tri. Đó là một sức mạnh vô địch, trường cửu. Sức mạnh ấy tồn tại và truyền nối trong hồn thiêng của tổ tiên ta, của tất cả những người con bao đời nay đă hiến dâng mồ hôi xương máu cho đất Mẹ Việt Nam yêu dấu ngàn năm của chúng ta. Sức mạnh ấy sống măi trong mỗi con người Việt Nam, trong trời đất cỏ cây sông núi Việt Nam, sức mạnh ấy là nguồn sống nguồn sáng vĩnh hằng đang ngày đêm rọi chiếu cơi ḷng tất cả những ai đă nguyện thề làm người đầy tớ thật trung thành của nhân dân. Sức mạnh ấy cũng đang ngày đêm rọi chiếu vào tận ngóc ngách đen tối nhất trong cơi ḷng những kẻ thẻ-đỏ-tim-đen, những kẻ đang nắm giữ chức quyền nhưng ḷng đă tha hoá mà ta vẫn lên án, dù cho chúng có rúc kín đến đâu trong những lâu đài nghênh ngang kiên cố giữa năm bảy lớp rào được dựng nên bằng quyền lực bất lương.

Bởi tin thế nên tôi mới có bức thư ngỏ này.



Trong đoạn văn của anh Nguyễn Đức B́nh tôi dẫn bên trên có chỗ nêu rơ: “…chuyên chính đối với những kẻ thù chống lại lợi ích Tổ quốc và nhân dân”.



Những kẻ thù nào vậy?



Sau khi đuổi xong giặc ngoại xâm, th́ trong “những kẻ thù chống lại lợi ích Tổ quốc và nhân dân”, nguy hiểm nhất là giặc nội xâm, Hồ Chủ tịch đă vạch rơ như thế, ngay từ khi ta mới giành được chính quyền, điều này th́ hai anh thuộc bài hơn tôi, và không mấy ngày không lặp đi lặp lại trên báo đài.

 

Mọi người đều biết giặc nội xâm nguy hiểm hơn giặc ngoại xâm v́ nó sinh ra từ chủ nghĩa cá nhân của những cán bộ có chức quyền. Hồ Chủ tịch đă nhiều lần nhấn mạnh: “chủ nghĩa cá nhân là kẻ thù nguy hiểm nhất”. Và là siêu nguy hiểm khi chủ nghĩa cá nhân nằm ngay trong một số cán bộ giữ trọng trách ở cơ quan quyền lực tối cao, nhất là ở người nắm giữ công tác tổ chức, công tác cán bộ. Bao nhiêu năm ṛng, công tác cán bộ, nhất là việc chọn cán bộ vào Trung ương, vào Bộ Chính trị lại thâu tóm trong tay một vài cá nhân ở cấp tối cao. Các cuộc bỏ phiểu ở mỗi kỳ đại hội chỉ là h́nh thức để hợp thức hoá sự sắp đặt rất cá nhân chủ nghĩa, rất bè phái của mấy người ấy. Thế là đẻ ra một t́nh trạng bè phái tham nhũng quyền lực có hệ thống, một Đảng Đen đă xuất hiện và lộng hành trong ḷng Đảng Đỏ. Cái Đảng Đen này chỉ gồm một số ít những phần tử thẻ-đỏ-tim-đen lợi dụng t́nh trạng mất dân chủ và sinh hoạt khép kín trong Đảng để cố kết với nhau nắm giữ nhiều vị trí quyền lực trọng yếu, thao túng công tác nhân sự của Đảng. Vị trí công tác, chức vụ, cấp bậc của mỗi cán bộ không c̣n tuỳ thuộc vào năng lực phẩm chất của họ với sự tín nhiệm đích thực của nhân dân mà tuỳ thuộc vào sự sắp đặt bí mật từ bên trên, và thế tất không thể tránh khỏi đẻ ra một cái chợ đen âm thầm mua bán chức quyền. Nhiều năm ṛng, nhất là từ sau 1975, trong Đảng đă diễn ra một hoạt động rất nham hiểm, rất xảo quyệt là hoạt động vu tội cướp công, cướp quyền. Biết bao đồng chí tài năng và đức độ, một đời tận tuỵ dày công v́ dân v́ nước đă là nạn nhân rất thảm khốc của thủ đoạn đó. Một bi kịch lớn trong ḷng Đảng đang ngày đêm huỷ hoại những ǵ lành mạnh nhất, tốt đẹp nhất, quí giá nhất của Đảng kết tinh từ sự hy sinh xương máu của hàng triệu nhân dân và đảng viên: công thần th́ bị vu tội cướp công c̣n gian nịnh th́ leo lên vùn vụt dùng xảo thuật pháp lư tạo ra cả những tổ chức siêu Đảng siêu Nhà nước tiến hành hoạt động phá hoại kéo dài có hệ thống, như đại tướng Vơ Nguyên Giáp đă chỉ rơ, kèm theo quá tŕnh đó là sự tê liệt sức chiến đấu ở hầu hết tổ chức Đảng. Đại đa số đảng viên đă tự buông mất quyền làm chủ của ḿnh trong Đảng, sinh hoạt Đảng trở nên h́nh thức, ở các Đảng bộ hưu trí th́ nội dung vụn vặt, vô hồn, ở các Đảng bộ cơ quan th́ cũng vô hồn không kém hoặc chỉ “có hồn” theo những cuộc đấu đá sặc mùi xôi thịt. Ở cơ sở là thế mà huyện tỉnh trung ương cũng thế.



Đại hội Đảng lần thứ 6 đă vạch rơ công tác tổ chức là nguyên nhân của mọi nguyên nhân những thành tích và những sai lầm của Đảng. Nhưng từ Đại hội 6 đến nay, chưa hề có một cuộc tổng kiểm điểm đến nơi đến chốn về công tác tổ chức, công tác cán bộ, đặc biệt là công tác chuẩn bị nhân sự cho Trung ương và Bộ Chính trị các khoá. Tại sao lại như vậy? Rất dễ hiểu, v́ giặc nội xâm ẩn náu trong Đảng luôn ra sức ngăn trở cuộc kiểm điểm ấy, bởi nếu kiểm điểm đến nơi đến chốn th́ Đảng Đen cùng cả một bè mảng thẻ-đỏ-tim-đen sẽ bị lôi ra ánh sáng.

 

Nhớ năm nào, nhà văn Sơn Tùng nói chuyện với cán bộ ở Chí Linh đă nói thẳng rằng, trong Bộ Chính trị chỉ có số ít đồng chí không tham nhũng. Anh Sơn Tùng bị làm khó dễ một thời gian nhưng cuối cùng cũng chẳng làm ǵ được anh v́ anh phát biểu có căn cứ, có trách nhiệm. Các lăo thành cách mạng hỏi nhau: có phải báo Nhân Dân đưa tin Tổng Bí thư Đỗ Mười nhận quà biếu 1 triệu đô? Anh Lê Khả Phiêu trả lời phỏng vấn của báo Tuổi Trẻ phơi bày một sự thật: có những phong b́ hàng chục ngàn đô gài trong lẵng hoa đem đến đặt ở pḥng Tổng Bí thư, hẳn nhiên anh Phiêu không để cho ḿnh bị cuốn vào ṿng ăn của đút nên mới dám công khai chuyện này? Anh Đỗ Quang Thắng, lúc đương nhiệm Uỷ viên Bộ Chính trị, Chủ nhiệm Uỷ ban Kiểm tra Trung ương, nói trực tiếp với tôi, trong cuộc tôi gặp anh ngày 19 tháng 3 năm 1995: “Anh có biết không, mỗi chữ kư của người ta hàng trăm triệu đồng”.



Thời chống ngoại xâm, đạo đức cách mạng của cán bộ đảng viên là một sức mạnh lớn, từ đó dấy lên sức mạnh không ǵ dập nổi của nhân dân. Nhưng đến thời chống nội xâm, sức mạnh ấy bị ṃn mỏi, bị huỷ hoại từng ngày, và đồng thời bạo phát một thứ sức mạnh phản đạo đức, giả đạo đức của giặc nội xâm. Các anh có nghe thấy ngày ngày vang lên khắp chốn bài ca bia ôm hát theo nhạc Trịnh Công Sơn (“Một cơi đi về”):


Nhân dân chi tiền th́ cứ bia ôm


Lâu lâu bia ôm cho đời trẻ lại


Ai không bia ôm một đời khờ dại


Kệ bố nhân dân dù đói hay nghèo…


KỆ BỐ NHÂN DÂN - đó là tuyên ngôn của giặc nội xâm đấy.

 

Các anh có nghe thấy không?



Toàn Đảng toàn Dân có nghe thấy không?



Tôi thường ngồi với các đảng viên lăo thành, các cựu chiến binh, cứ bàn đến chuyện chỉnh đốn xây dựng Đảng là mọi người lại hỏi nhau: “Này, trong Bộ Chính trị hiện nay có ai là có đủ tầm trí tuệ chiến lược và phẩm chất đáng tin cậy?”



Mọi người nh́n nhau lắc đầu.



Lịch sử Đảng ghi rơ, vào giờ phút hiểm nghèo nhất khi chèo lái con thuyền đất nước, để cho dân tin, Hồ Chủ tịch đă phải tuyên bố trước quốc dân: “Hồ Chí Minh không bán nước”. Đó là lời thốt lên, giản dị và chắc nịch, từ đáy ḷng một con người hoàn toàn tự tin vào sự liêm khiết tận trung với nước của ḿnh, lời ấy đi thẳng vào ḷng dân và dân tin ngay.

 

Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh hiện nay không mấy ngày không nhắc nhở đôn đốc việc học và hành theo tư tưởng và đạo đức Hồ Chí Minh. Tôi mong anh Nông Đức Mạnh ngay ngày mai hăy lên đài tuyên bố: “Nông Đức Mạnh này không tham nhũng”. Nếu lời ấy phát ra từ đáy ḷng một con người hoàn toàn tự tin vào sự liêm khiết tận trung với nước của ḿnh, th́ tự nhiên nó cũng đi thẳng vào ḷng người dân, tạo nên ngọn trào toàn dân chống tham nhũng, cuốn phăng mọi rác rưởi trong Đảng. Hiệu ứng ấy sẽ là minh chứng, là thước đo cho bản lănh, cho sự trong sáng trong tâm hồn người thủ lĩnh. Và Bộ Chính trị hăy mời ngay đạo diễn nghệ sĩ nhân dân Trần Văn Thuỷ, tác giả bộ phim nổi tiếng Chuyện tử tế, thực hiện gấp bộ phim Chuyện nhà đất, phần 1 quay cảnh và phỏng vấn các quan chức từ Tổng Bí thư đến bí thư xă xem nhà cửa đất đai của từng vị thế nào, phần 2 quay cảnh và phỏng vấn những người dân bị mất nhà mất đất phải đi khiếu kiện ṛng ră.

 

Giặc nội xâm vừa là bọn tham nhũng đồng thời cũng là bọn chống dân chủ (v́ dân chủ chính là khắc tinh số một của tham nhũng), chúng vừa móc túi dân, cướp đất dân vừa bóp cổ bịt miệng dân.

 

Giặc nội xâm nguy hiểm hơn ngoại xâm v́ nó tác oai tác quái trong hoàn cảnh đất nước đă độc lập, người dân bị mất nước mà vẫn lơ mơ huyễn tưởng tự hào ḿnh là dân một nước độc lập.

 

Rơ ràng công việc hệ trọng hơn hết, một công việc có tầm chiến lược, tầm quốc sách là phải tiến hành ngay:



MỘT CUỘC VẬN ĐỘNG TOÀN ĐẢNG TOÀN DÂN CHUYỂN TOÀN BỘ SỨC MẠNH DÂN TỘC TRONG CÔNG CUỘC CHỐNG NGOẠI XÂM TRƯỚC KIA VÀO CÔNG CUỘC CHỐNG NỘI XÂM, XÂY DỰNG DÂN CHỦ CỨU NƯỚC CỨU NHÀ NGÀY NAY.



Cuộc vận động này nói chữ là DÂN CHỦ HOÁ, nói nôm na là một CUỘC Đ̉I NỢ. Đây là món nợ xương máu mà những người cách mạng Việt nam nợ nhân dân Việt nam. Ngay từ năm 1957, với tất cả nhạy cảm của một thi sĩ-chiến sĩ cộng sản, nhà thơ Trần Dần (Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật) đă sớm phát hiện những dấu hiệu giặc nội xâm ẩn náu trong bộ máy Đảng và nhà nước mưu toan vỗ nợ, và lên tiếng cảnh báo:


Dù có thể quen tay vỗ nợ


Chớ bao giờ vỗ nợ nhân dân


Khi toàn dân tự xác lập được thế đứng của người đi dẹp giặc nội xâm, người chủ nợ đi đ̣i nợ, th́ sức mạnh ghê gớm của cả một dân tộc chiến thắng ngoại xâm sẽ dần hồi phục trong từng người dân Việt, và đương nhiên cái tập quán xin–cho rất nguy hại ngự trị bao năm ṛng sẽ dần bị loại khỏi đời sống xă hội.



Đây là cuộc vận động hướng vào thực chất của chuyển động xă hội, tiến hành bằng một phương pháp dễ làm nhất, đảng viên nào, công dân nào cũng làm được, mà bước đi ban đầu có thể tóm gọn trong mấy việc sau:

  • Từng đảng viên tự thức tỉnh và thức tỉnh lẫn nhau về quyền làm chủ, từ nhận thức chuyển ngay thành hành động, đảng viên làm chủ Đảng, làm chủ về tổ chức, làm chủ về nội dung và phương thức sinh hoạt Đảng, làm chủ việc lựa chọn nhân sự các cấp uỷ từ thấp đến cao và thường xuyên giám sát hoạt động của cấp uỷ, đấu tranh kiên quyết để thay thế kịp thời ở bất kỳ cấp nào những cấp uỷ viên không xứng đáng.
  • Từng đảng viên thường xuyên thức tỉnh nhân dân và động viên nhân dân thức tỉnh lẫn nhau về quyền làm chủ của người dân, công dân làm chủ các hội đoàn mà ḿnh tham gia, làm chủ về tổ chức, về nội dung và phương thức sinh hoạt, làm chủ việc lựa chọn nhân sự.
  • Công dân làm chủ các cuộc đại biểu Quốc hội, hội đồng nhân dân tiếp xúc cử tri và thường xuyên áp sát, hậu thuẫn các đại biểu làm tṛn phận sự đại diện cho dân, trước mắt vận động đại biểu Quốc hội đấu tranh để sớm có một bộ luật thực sự đảm bảo quyền tự do lập hội của công dân như hiến pháp qui định, đồng thời cảnh giác ngăn chặn mưu toan hạn chế, thủ tiêu quyền tự do lập hội bằng xảo thuật pháp lư.
  • Toàn Đảng toàn dân ra sức đôn đốc các đại biểu Quốc hội gấp rút rà soát để sửa ngay những bộ luật vi phạm hiến pháp, trước nhất là luật báo chí và luật xuất bản, hai luật hiện hành này là hai luật thủ tiêu quyền tự do báo chí và quyền tự do xuất bản của công dân.
  • Ra sức vận động để tiến tới có một Quốc hội hoàn toàn chuyên nghiệp, thực hiện nguyên tắc độc lập giữa các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp và quyền của công luận thông qua báo chí tự do, từng bước sửa đổi Hiến pháp theo hướng xây dựng nhà nước dân chủ pháp quyền phục vụ xă hội công dân, và trong khi chưa bỏ điều 4 th́ phải có ngay luật về sự lănh đạo của Đảng xác định rạch ṛi quyền hạn và trách nhiệm, ngăn và chống t́nh trạng lạm quyền lộng quyền nhân danh sự lănh đạo của Đảng.

Khi đă thức tỉnh th́ mỗi đảng viên, mỗi người dân sẽ làm những việc trên như là tự tạo niềm vui sống hàng ngày của ḿnh, như là tự bồi đắp một tố chất mới hàng ngàn năm nay chưa hề có trong con người Việt Nam ḿnh, và chính con người mới này là chủ thể quyết định của tiến tŕnh dân chủ hoá đất nước Việt Nam. Làm được như thế cũng chính là nâng cao Đảng trí, Dân trí, cũng chính là xây dựng một xă hội dân sự, xă hội công dân lành mạnh, văn minh mà thế giới không thể không đồng t́nh, ca ngợi.

 

Làm được như thế th́ cuộc CHỐNG NỘI XÂM, XÂY DỰNG DÂN CHỦ sẽ được toàn dân nô nức tham gia như ngày hội - ngày hội NGÀN NĂM CÓ MỘT!



Kính thư



Đà Lạt ngày 03 tháng 10.2007

BÙI MINH QUỐC
03 Nguyễn Thượng Hiền - Đà Lạt
ĐT: 063 – 815459 * 0918007842

© 2007 talawas

[1]Ư kiến phát biểu trong “Chương tŕnh khoa học KX.10” do Ban tổ chức Trung ương chủ tŕ năm 2004 (nhằm phục vụ cho Đại hội X của ĐSCVN).
[2]Bản ghi lại theo băng ghi âm
[3]Trả lời phỏng vấn của Đoàn Giao Thuỷ, Diễn Đàn, 28.7.2007.
[4]Diễn Đàn, 9.8.2007.

 

 

 

 

Mục Thời sự Tạp chí Dân chủ & Phát triển điện tử:

            www.dcpt.org     hay    www.dcvapt.net

 

 

 

 

Hiệp Hội Dân Chủ và Phát Triển Việt Nam     Trở về Mục Lục